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却上了泰宁峨嵋峰庆云寺，礼住持自忠和尚剃度出家去了。”自忠和尚为取法名：慈航。
行脚参学
次年秋，在自忠和尚带领下，赴江西九江能仁寺受三坛大戒。此后，遍访名山大寺，遍参高僧大德。驻锡过的...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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种种现象让达真堪布忧心忡忡、心急如焚。他深知：光阴一去不复返，一失人身难再还！他深知：对于一个渴望解脱的人来说，拥有光阴、拥有人身意味着什么！
当时藏地也有很多真正的堪布活佛、大德高僧来到汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经》51卷472经，东晋隆安元年（公元397年）宾沙门僧伽提婆译，道祖笔受，译于建康。（此依据《开文释录》卷3，但《出三藏记》及《高僧传·僧伽提婆传》皆未言他译有《增一阿含经》）。
４．《杂阿...
郁永龙
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新字之功，只是在其圆寂之后，帝师才演变为萨迎派僧人独据的最高僧职，这和西夏根本不存在制度上的继承关系
过去，藏学界一般认为，帝师制度始创于元朝，初设于忽必烈时期，并随着元朝的灭亡而结束。近些年来...
张羽新
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对此作出了积极的反应，并于崇德二年十一月十五日，皇太极让时在盛京滞留的称作色臣国师绰尔济[3]的高僧给吐蕃特汗捎去了一封信，信中阐明了不久将遣使至藏区上师及吐蕃特汗处之事。[4]皇太极履行这一许诺，...
李保文
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第三、这时期平城及其附近广建佛寺，工程日趋精丽……
第四、这时期青齐内属，南北出现了一个暂时的交聘安定局面。青徐多术艺，其地皇兴三年（469年）入魏，不仅高僧北上，文艺亦徙平城……
第五、...
王恒
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虚无，以斩断因果报应的链条；护法派则阐幽溯源，极力论证人死神存，三世实有，以维护业报轮回的权威。这样，中土传统的形神问题也就衍变成神灭与神不灭的争论。这一争论事关佛教的生死存亡。当时的佛教界，从高僧慧...
刘立夫
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伊斯兰教）作为它的指导思想的。所以，在那弘扬佛法是不容易的。马来西亚过去的历史，包括印度尼西亚大部分地区，两千多年前，在我们唐朝、宋朝的时候，都是佛教国家，至今还有很多古老的遗迹。很多的印度高僧大德，...
素闻法师
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学习三年渐修之法，后而转在慧能门下参修顿悟之旨，可谓是顿渐兼修的高僧大德。自到慧能门下学顿悟法开始，神会即意识到顿悟之法更容易被广大民众所接受，遂全力弘扬之。
在慧能逝世后，神会离岭南北上，于开元...
杨富学
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唐朝僧人都是经西藏到印度去的。义净的《大唐求法西域高僧传》中记载的去天竺的僧人中，从陆路去印度的有二十三名，其中八名就是取道吐蕃去印度的。但是，在这些僧人中，却没有专门滞留在西藏，从事布教活动。根据上面...
不详
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